祖先牌位（公媽龕）即是指寫著往生先人名諱的靈牌，安奉祖先牌位的目的是請自家祖先入牌位來安座，接受陽世子孫祭拜與供養，同時祈求祖先庇護後代子孫。 會衍伸這樣的習俗，多半是被「事死如事生」、「傳統孝道文化」的觀念影響，所以台灣普遍的家庭，都有供奉祖先牌位。 另外，在歷代祖先牌位中，通常都是供奉家族中的直系血親，以及未婚男性的旁系血親，不過現在很多家庭非常重視兩性平權問題，也不會希望未出嫁的女兒，未來沒有地方安置祖先牌位，所以有不少家庭並不忌諱這個禮俗，會將未婚或是離婚的女兒放進家族祖先牌位，一同接受後代子孫的祭拜。 祖先牌位（公媽龕）寫法、注意事項與禁忌
台中百年歷史的北城隍廟，供奉城隍爺與三官大帝，但最近廟方發現，10幾座神尊的鬍鬚竟然被扯斷，調閱監視器查出，原來是一大群麻雀飛到廟裡 ...
不過相較於糙米和其他雜糧類，多穀米中若有蓮子或豆類的會比較難煮，因為這類食材需要泡水久一點，不建議放再一起煮。 你也可以自己買其他的雜糧來配糙米，變成你家的獨家雜糧米配方，最推薦燕麥、小米、蕎麥，因為容易買到，跟著糙米一起泡水一起煮 ...
十二長生在八字命理中，以日天干為基準對照年、月、日、時四個地支，而做出對其性格以及運程的理論。 上表為十二長生表，不難看出天干為陽，長生地支順行，天干為陰地支逆行，也就是 陽順陰逆 。 通常講年支代表幼年時期，月支代表青年時期，日支是代表中青年時期，時支代表晚年時期。 這裡最重要的是日支，日干代表自己，同時代表人的中青年運程，所以有日柱為我的理論。 四、十二長生命理口訣： 1、 長生 八字命局占長生，少年得志人聰明。 身強體健壽命高，祖業遺產可繼承。 年柱長生父母助，月柱夫妻恩愛共。
每一個樓層都有各自的優缺點。 不論大樓或公寓，洪安怡表示，低樓層都要注意6大問題。 隱私性問題：因為視角關係，1樓、2樓幾乎都可清楚目視，尤其是公寓1樓，若直接臨路，「連你在看哪一台電視節目，路人都清清楚楚」。 灰塵及垃圾問題：低樓層因為臨路關係，灰塵較多；而若有前庭、後院或是有露台，就要留意樓上掉落的垃圾或雜物。 噪音問題：路上行人嬉笑、車子喇叭聲等等，低樓層受影響的程度最高。 安全性問題：竊賊容易攀爬進入室內，所以最好可以安裝警報器或監視器等。 蚊蟲問題：除了1樓可能鄰近水溝蓋，還面臨樹梢層蚊蟲特別多，鳥叫聲也格外清晰等問題。 排水問題：陽台排水孔或是馬桶冒泡泡、滲出髒水，這些都是排水問題。
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依《菩提伽耶碑記》，有人認為佛滅應為西元前546年。 漢傳佛教. 出後漢書列傳七十八，案漢法本內傳記載，佛陀出生為周昭王即位二十四年甲寅歲四月八日，壬申之年十九出家。在漢統師記載，佛十九出家。當周昭王四十二年壬申之歲。
五行，也叫五行學説，是認識世界的基本方式，五行的意義包含藉着陰陽演變過程的五種基本動態：金（代表斂聚）、木（代表曲直）、水（代表浸潤）、火（代表炎熱）、土（代表生化）。中國哲學家用五行理論來説明世界萬物的形成及其相互關係。
（南宋奸臣） 秦檜（1090年—1155年），字會之，江寧（今江蘇南京）人。 生於黃州（一説古縣，即今廣西永福）。 [1] 南宋 奸臣、主和派代表人物， [175] [177] 四大權相（其餘為 韓侂冑 、 史彌遠 、 賈似道 ）之首。 [179] 秦檜於 宋徽宗 政和五年（1115年）中進士，又中宣和五年（1123年）詞學兼茂科，任太學學正，後累官至 御史中丞 。 曾主張抗金，反對割地求和。 金軍攻佔開封后，因反對成立 張邦昌 偽楚 政權，被金軍驅擄北去。 在金朝期間，為 完顏昌 （撻懶）所信用。 建炎四年（1130年），完顏昌率兵進攻淮北重鎮山陽（今屬江蘇淮安），秦檜趁機南歸見 宋高宗 ，得拜禮部尚書。
先人牌位寫法
